天干地支及地支循藏浅论
徐宪法
摘要：
辰戌丑未是四墓库、养之地，又是四冠带之地。寅、申、巳、亥为四长生之地，又是四临官之地。子、午、卯、酉为四临官又是四长生之地，子为癸水之临官地，辛金长生之地。
地支循藏应为：
子中蕴藏天干癸、辛。地支丑中蕴藏天干癸、辛、已；寅中蕴藏天干甲、丙、戊；卯中蕴藏天干乙、癸；辰中蕴藏天干乙、戊、癸；巳中蕴藏天干庚、丙、戊；午中蕴藏天干丁、己、乙；未中蕴藏天干乙、己、丁；申中蕴藏天干庚、壬、戊；酉中蕴藏天干辛、丁、己；戌中蕴藏天干辛、丁、戊；亥中蕴藏天干壬、甲、戊。
正文
十天干十二地支，《史记》称十天干为母，十二地支为子，又简称干支。十干称之为“阏逢、旃蒙、柔兆、彊圉、著雍、屠维、上章、重光、元默、昭阳”;十二支称之为“困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落，敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。”
《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
蔡邕《独断》曰：“干，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”相传干支最初由远古的天皇氏所创：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天炙澹泊，无为而俗自化，始制干支之名以定岁之所在。”清阳为天，金、木、水、火、土五行运转而十天干形成。浊阴为地，八方定位而十二地支分布各方。运移气迁，年月更替日时变迁。上升下降，万物变迁循环反复。所以天干地支配合，五行四时，周而复始。
天气开始于甲木天干，地气开始于子水地支，这是圣人研究阴阳、重轻的根据。著名以彰其德，立号以表其事。天干主动，显露于事物的外部，运动则有变化发展。地支主静，隐藏于事物的内方，安静等待事物的发展而变化。天干唯一而地支多有藏干。天干的性质单纯而地支性质复杂。天干的吉凶显而易见，地支则不同，吉凶暗藏，一时难见祸福。岁运引动，吉凶才能明显。天干代表天、表示气，而地支则表示我们生栖之地，生栖之地受天和气的孕育而产生物质。在地支所藏的五行天干，称之为人元，是支配人事的枢纽。因之，命理学亦称为天元、地元、人元三元之理。
所谓“三元”，即天干为天元，地支为地元，地支中所能逐出的天干为人元五行，合成三元。所谓地支中所透出的天干，通俗地说就是天干在地支中的“长生”、“临官”临寄之地及“冠带”、“墓库”、“养”之所。命理学认为，三元在命学中具有至关重要的意义，天元主掌人的俸禄，地元主掌人的身心，人元主掌人的命运。通过考查人的八字中的三元，就可将人的一生前途、祸福、顺逆等全部揭示出来，所以说“人察命有所不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也。”一切休咎的推算，全以三元为基础。
天干地支相配，地支为天干的根基，天干为地支的根苗。地支值年，为众杀之首。値月，主宰生杀之权。然天干没有此特权，故地支是决定天干生旺死绝的关键。地支所藏天干，是根据天干五行时令旺衰来定的。因此，地支的重要性大于天干，重于天干。
辰戌丑未是四墓库、养之地，又是四冠带之地。辰为乙木、戊土冠带之地，癸水之养地，故乙木、癸水藏于辰中；戌为辛金冠带之地，为丁火之养地，为戊土之墓地，故辛金、丁火、戊土藏于戌中；丑为癸水冠带之地，为辛金之养地，为己土之墓地，故癸水、辛金、己土藏于丑中。未为丁火、己土冠带之地，为乙木之养地，故丁火、己土、乙木、藏于未中。《考原》中说：金长生在巳位，所以丑可以为辛金之墓；水长生在申位，所以辰可以为癸水之墓；木长生在亥位，所以未可以为乙木之墓；火长生在寅位，所以戌可以为丁火之墓。
寅、申、巳、亥为四长生之地，又是四临官之地。寅为火土长生之地，甲木之临官地，故丙火、戊土、甲木藏于寅中。申为水土长生之地，庚金之临官地，故壬水、庚金、戊土藏于申。巳为火土临官之地，庚金之长生地，故丙火、戊土、庚金藏于巳中。亥为水土之临官地，甲木长生之地，故壬水、戊土、甲木藏于亥中。考《五星书》，"申为阴阳宫，故水土俱生申。坤位，水土原不相离，而土随水源之说，亦为有理。四行有一生，独土长生于寅，又生于申，一物而有两生。李虚中书曰“盖五行之中惟土分体用，厚德载物，居中不用者，土之体也；散在四维，如旺四季十八日，土之用也。体生于巳，乘父母之禄，用生于申，继父母之位而生也。”
子、午、卯、酉为四临官又是四长生之地，子为癸水之临官地，辛金长生之地。故癸水、辛金藏于子中。卯为乙木之临官地，癸水长生之地，故癸水、乙木藏于卯中。午为丁火、己土长生之地，乙木之长生地，故丁火、己土、乙木藏于午。酉为辛金临官之地，丁火、己土之长生地，故辛金、丁火、己土藏于酉中。
具体的说：
地支子中蕴藏天干癸、辛，而癸为水，辛为金；
地支丑中蕴藏天干癸、辛、已，而癸为水、辛为金，已为土；
地支寅中蕴藏天干甲、丙、戊，而甲为木，丙为火，戊为土
地支卯中蕴藏天干乙、癸，而乙为木，癸为水；
地支辰中蕴藏天干乙、戊、癸，而乙为木，戊为土，癸为水；
地支巳中蕴藏天干庚、丙、戊，而庚为金，丙为火，戊为土；
地支午中蕴藏天干丁、己、乙，而丁为火，己为土，乙为木；
地支未中蕴藏天干乙、己、丁，而乙为木，己为土，丁为火；
地支申中蕴藏天干庚、壬、戊，而庚为金，壬为水，戊为土；
地支酉中蕴藏天干辛、丁、己，而辛为金，丁为火，己为土；
地支戌中蕴藏天干辛、丁、戊，而辛为金，丁为火，戊为土；
地支亥中蕴藏天干壬、甲、戊，而壬为水，甲为木，戊为土。
王逵在其所著的《蠡海集》里说：在地支里所蕴藏的天干之中，子、午、卯、酉是四极，象征四禄，有禄则兴旺，而辰、戌、丑、未象征四墓，见墓则死亡，所以这八个地支之中个蕴藏着一个阴天干。寅、申、巳、亥，象征四开阖，是四禄的寄生之处，所以这四个地支之中各蕴藏着两个阳天干。戊蕴藏在巳之中，己蕴藏在午之中，也是因为寄生四禄才如此而已的。
地支之中蕴藏的五行，如果以孟、仲、季——四季中每季的第一个月称孟，第二个月称仲，第三个月称季——为标准分别加以考虑，则有三种不同的含义。
四孟——即一月、四月、七月、十月，是阳干长生、临官所在之处。
四仲——即二月、五月、八月、十一月，是阴干长生、临官所在之处。
四季——即三月、六月、九月、十二月，是阴干的冠带、养所在之地，戊蕴藏在辰、戌之中，己蕴藏在丑、未之中，属于阴阳各归其所。
综上所述的地支循藏是在前人研究地支循藏基础上的发展和延伸，在六亲人数上可供参考。
例：
乾造壬子年壬子月庚辰日丙子时生人，出生年月时地支子中含有三辛金加上日元庚金其兄弟姊妹共四人。
乾造癸亥年丁巳月壬戌日癸卯时生人，出生月份巳中含有丙火日支戌中含有丙火因为财星代表父亲所以父亲兄弟姊妹四人，与财星丁火相合日干壬水代表母亲，出生年日时地支亥中含有壬水卯中含有癸水，五行中共有六水，所以母亲兄弟姊妹共六人。
乾造戊午年戊午月丁未日戊申时生人，出生年月地支午中含有乙木加上日之未中之木共有三木，日元丁火见木为印星所以母亲姊妹三人。
坤造丙午年丁酉月丙申日丁酉时生人，出生月支时支酉中含有丁火，年干代表父母共七水所以父亲兄弟姊妹七人，母亲兄弟姊妹七人。
坤造己未年乙亥月乙未日庚辰时生人，出生月支亥中含有戊土日元乙木见财星为父亲共含有六土，所以父亲兄弟姊妹共六人。
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