目前，世界科技进入实验科学对中国传统道家、佛学、儒学、易经、中医及印度之瑜珈等）进行综合研究时代，以求人类科技及其生存空间新发展的大趋势。古者，用周易之理阐述道家养生秘旨由东汉魏伯阳所著之《周易参同契》，其被誉为“万古丹经王”；今者，《中国科技史》作者英国皇家学会李约瑟博士极为推崇中国道家养生，称其为生理炼丹学，实际其为中国道家内丹术。中国当代著名大科学家钱学森，在《建立唯象气功学》明确指出：要“结合科学的观点练功、炼内丹”。西方科学家将道家养生定之为“生命再造工程”并加以研究。综上所述，可见道家养生在古今中外地位之高。
从中华圣祖伏羲“远取诸物，近取诸身”画先天八卦开创中国传统文化之先河算起，至今已约计有七千年历史。数千年来，道家养生主要在中国儒释道教内秘传，其主要功用重在“夺天之造化”和养生长寿益智诸方面。由于道家养生抓住改善人体之精（即生殖细胞的脱氧该糖核酸），元气（即多肽一留体）、元神（即源人的无意识本能即捕脑的活动），这三者是体现丘脑垂体——胰腺先天调控的物质基础，乃人生命之本，故其疗效迅速。由于道家养生主要通过从根本上改善人身之元精、元气、元神和质与量，同时强调精气神三者之间的相克与相互协调，从而达到改善全身各器官机能，
道家养生的医疗原理本于易经，道家养生理论与中医理论相通，道家内丹功的医疗观念与现代整体医学为一。道家养生的理论基础为易经，其代表著为《周易参同契》，故其医疗原理也与周易为本源。周易以万物阴阳相克、相博相契为其哲理核心，从而挽救出宇宙间最根本的规律对立统一辨证规律，并从中发现达到阴阳相对平衡的核心环节是“抽坎填离”，指出守中致静是达到阴阳平衡的基础；道家养生依据上述哲理，并依据人体生理机制，通过内练精气神、返还精气神，从而达到自身器官与功能的最佳状态和相对稳定，具体是指阴阳对立面的统一与相和。因阴阳对立面的统一是天地大开的开始，周天称之为“大和”。“大和”乃指保持住了阴阳合理适度的结合，因为只有保持住了阴阳对立面合理适度的结合统一，万物的生命和属性才能持久而不夭。人的呼吸、体温、血压、脉搏、饮食、便量、血液中电解质的含量、红白血球以及血小板的数目、出凝血的时间、睡眠和甲状腺、肾上腺、胰岛素的分泌等都有一定正常值和正常范围。
道家养生与中医理论皆源于易，故其医疗原理相通。《灵柩、经脉》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉动为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。《素问，全匮真言论》云：“大精者，身之本也”。其不言而喻：人乃精构成，精足则人健康，精虚则生各种疾病，精脱者则人死。故道家养生以练人身之精为治疗疾疾与养生的第一大方略。
《素问，阴阳应象大论》云：“精化为气”。其明确指出：精乃气之，无精则无气。《素问，宝命全形论》云：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。《老子》曰：“气变而有形，形变而有生”。上述二论又阐明源泉于精的气乃人之命、人之形的重要物质基础，故道家养生练习练气为治疗疗疾与养生的第二大方略。《灵枢，木神》云：“故生之来谓之精，两粗相搏谓之神”，此言神源于精，神产于先，后天两精相搏之后。大史学家司马迁《六家要旨》云：“凡人所生者，神也，所托者，形也，神大用则敝，形神离者死”。道家养生不但将人身之各器官及控制各器官运动的中枢神经当作一个整体来认识，而且将人与大自然之关系从整体上加以充分的认识，故而很早便提出“人身小天地，天地大人身”之说，故其用于医疗与养生方面不但强调人体各器官之间辨证关系，而且同时强调人与大自然的协调关系，即关于天地人合一的观点，其是对人与大自然对立统一的辩证关系的充分认识。《黄帝内经》云：“上古知道者，度百岁乃去。”黄帝于此明告世人：道家养生可使修炼者达百岁以上。《黄帝阴符经》、《老子道德经》内蕴道家内丹功生命科学与人天科学真谛，且《周易参同契》内含有《周易》养生预测学真谛，通过研习道家养生文化知识，我们必定会有一个健康的身心！